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时间:2018-08-08 10:14    来源:润滑油制造有限公司     作者: 左移湘     点击: 2713次    打印

 

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字典中用隶书字体遵照原甲骨文拓本摹写,一字一页,正文占1203页。每页既有该甲骨文字的字音、序号、墨书,又有该甲骨文字的文献出处、独体结构。此外,书中还附几十页的“绪论”,介绍甲骨文的时代背景、命名、断代、形体结构、书法、著录、有关论著等。著名甲骨学者胡厚宣、孙常序、李学勤等为该书作序,还附有王宇信、宋镇豪先生对甲骨文书法的论述介绍。

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  《郭店楚简性自命出》中说:“闻道反己,修身者也。”意思是说,知道了“道”,就应反求诸己,这就是“修身”。《大学》这部书更是特别强调人的道德修养对建设理想的和谐社会的重要意义。《大学》中认为,修身、齐家、治国、平天下“自天子以至庶人,壹皆是以修身为本,其本乱而未治者否矣”。这就是说,儒家认为每个人(自天子以至庶人)的道德修养好了,那么“家”可以齐,“国”可以治,“天下”可太平,如果自己的道德修养这一根本混乱了,要想把“家”、“国”、“天下”治理好,那是绝对不可能的。那么,如何“修身”呢?《性自命出》中说“修身近至仁”。修身应该以“仁爱之心”为指导。如果能做到自己的为人行事以“仁”为指导,那么真是“仁者无忧”了。做到“仁者无忧”的境界,其身心内外必是和谐的。正像张载的《西铭》开头所说“民吾同胞,物吾与也”,做人必须以“仁爱之心”对人、对物,这样你才可以做到“存,吾顺世,没,吾宁也”,人活在世上能尽责尽职,离开人世时将是很安宁的。这就是说,人有个身心和谐的“安身立命”处了。儒家追求身心和谐的“安身立命”处的目的,正是为了实现“和谐社会”。

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